Hermetismo e o Corpus Hermeticum
Tradição filosófico-religiosa ligada a Hermes Trismegisto, cujos textos gregos datam dos séculos I–III.
Definição
Conjunto de ideias e textos atribuídos a Hermes Trismegisto (o “três vezes grande”), figura que fundia o Hermes grego e o deus egípcio Thot.
Origem histórica
Os tratados filosóficos do Corpus Hermeticum foram escritos em grego no Egito romano, entre os séculos I e III. Há também Hermetica “técnicos”, de astrologia e alquimia. Um manuscrito bizantino chegou a Florença e Marsílio Ficino o traduziu para o latim em 1463, por encomenda de Cosimo de Médici; a tradução foi impressa em 1471. Em 1614, o filólogo Isaac Casaubon demonstrou, pela linguagem, que os textos eram da era cristã, e não do Egito antigo.
Contexto cultural
No Renascimento, acreditava-se que Hermes era contemporâneo de Moisés e fonte de uma “sabedoria antiga” (prisca theologia). A datação de Casaubon tirou o prestígio de antiguidade, mas o hermetismo continuou a influenciar o esoterismo ocidental.
Significado simbólico
Correspondência entre o cosmo e o ser humano, conhecimento (gnose) como caminho de libertação, a mente divina (Nous).
Interpretações por tradição
Fato histórico Hermetismo antigo
O ser humano, por conhecer a si mesmo e ao cosmo, pode ascender ao divino.
Fato histórico Tábua de Esmeralda
Texto curto conhecido em árabe desde por volta do século VIII–X e em latim desde o século XII, com a máxima “o que está embaixo é como o que está em cima”. Não faz parte do Corpus Hermeticum grego.
Interpretação contemporânea Esoterismo moderno
O Caibalion (1908), atribuído a “Três Iniciados”, apresenta sete “princípios herméticos”; é obra do Novo Pensamento norte-americano, sem ligação direta com os textos antigos.
Fontes e bibliografia
COPENHAVER, Brian P. Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in a New English Translation. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.
“Hellenistic Astrology.” Internet Encyclopedia of Philosophy (ISSN 2161-0002). University of Tennessee at Martin.